نظرة الشيعة إلى أهل السنة*بأقلام عالم تائب*وأحد أمنيات الخميني محو مكة والمدينة*

كتبهاqaswaratal3arab ، في 17 أغسطس 2006 الساعة: 18:00 م


نظرة الشيعة إلى أهل السنة

عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة ، ولذا وصفوهم بأوصاف وسموهم بأسماء فسموهم ( العامة ) وسموهم ( النواصب ) وما زال الاعتقاد عند معاشر الشيعة أن لكل فرد من أهل السنة ذيلاً في دبره ، وإذا شتم أحدهم الآخر وأراد أن يغلظ له في الشتيمة قال له : ( عظم سني في قبر أبيك ) وذلك لنجاسة السني في نظرهم إلى درجة لو اغتسل ألف مرة لما طهر ولما ذهبت عنه نجاسته .

ما زلت أذكر أن والدي رحمه الله التقى رجلاً غريباً في أحد أسواق المدينة ، وكان والدي رحمه الله محباً للخير إلى حد بعيد ، فجاء به إلى دارنا ليحل ضيفاً عندنا في تلك الليلة ، فأكرمناه بما شاء الله تعالى ، وجلسنا للسمر بعد العشاء ، وكنت وقتها شاباً في أول دراستي في الحوزة ، ومن خلال حديثنا تبين أن الرجل سني المذهب ومن أطراف سامراء جاء إلى النجف لحاجة ما ، بات الرجل تلك الليلة ، ولما أصبح أتيناه بطعام الإفطار ، فتناول طعامه ثم هَمّ بالرحيل فعرض عليه والدي رحمه الله مبلغاً من المال فلربما يحتاجه في سفره ، شكر الرجل حسن ضيافتنا ، فلما غادر أمر والدي بحرق الفراش الذي نام فيه ، وتطهير الإناء الذي أكل فيه تطهيراً جيداً لاعتقاده بنجاسة السني ، وهذا اعتقاد الشيعة جميعاً ، إذ أن فقهاءَنا قرنوا السني بالكافر والمشرك والخنزير ، وجعلوه من الأعيان النجسة ولهذا :

ا - وجب الاختلاف معهم :

فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال : قلت للرضا عليه السلام : يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته ، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك ؟ قال : فقال : أحْضِرْ فقيه البلد فاستفته في أمرك ، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه ) عيون أخبار الرضا 1/ 275 ط طهران .

وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال : ( شيعتنا ، المسلِّمون لأمرنا ، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا ، فمن لم يكن كذلك فليس منا ) الفصول المهمة 225 ط قم .

وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال : ( كذب مَن زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا ) الفصول المهمة 225 .

2 - عدم جواز العمل بما يوافق العامة ويوافق طريقتهم :

وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال :

والأحاديث في ذلك متواترة … فمن ذلك قول الصادق عليه السلام في الحديثين المختلفين : اعرضوهما على أخبار العامة ، فما وافق أخبارهم فذروه ، وما خالف أخبارهم فخذوه .

وقال الصادق عليه السلام : إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم .

وقال عليه السلام : خذ بما فيه خلاف العامة ، وقال : ما خالف العامة ففيه الرشاد .

وقال عليه السلام : ما أنتم والله على شيء مما هم فيه ، ولا هم على شيء مما أنتم فيه ، فخالفوهم ، فما هم من الحقيقة على شيء .

وقوله عليه السلام : والله ما جعل الله لأحد خيرة في اتباع غيرنا ، وإن من وافقنا خالف عدونا ، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه .

 

قول العبد الصالح عليه السلام في الحديثين المختلفين : خذ بما خالف القوم ، وما وافق القوم فاجتنبه .

وقول الرضا عليه السلام : إذا ورد عليكم خبران متعارضان ، فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه ، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه .

وقول الصادق عليه السلام : والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال القبلة . انظر الفصول المهمة 325 ، 326 .

وقال الحر عن هذه الأخبار بأنها : ( قد تجاوزت حد التواتر ، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد ) .

وقال أيضاً : ( واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة ) الفصول المهمة ص 326 .

3 - إنهم لا يجتمعون مع السنة على شيء :

قال السيد نعمة الله الجزائري :

 ( إنا لا نجتمع معهم - أي مع السنة - على إله ، ولا على نبي ، ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر . ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول : إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ) ([11]) الأنوار الجزائرية 2/278 باب نور في حقيقة دين الإمامية والعلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة .

عقد الصدوق هذا الباب في علل الشرايع فقال :

عن أبي إسحق الإرجاني رفعه قال : قال أبو عبدالله عليه السلام :

أتدري لم أُمِرْتم بالأخذ بخلاف ما تقوله العامة ؟

فقلت : لا ندري .

فقال : ( إن عليَّا لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأُمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره ، وكانوا يسألون أمير المؤمنين عليه السلام عن الشيء الذي لا يعلمونه ، فإذا أفتاهم جعلوا له ضداً من عندهم ليلبسوا على الناس ) ص 531 طبع إيران .

ويتبادر إلى الأذهان السؤال الآتي :

لو فرضنا أن الحق كان مع العامة في مسألة ما أيجب علينا أن نأخذ بخلاف قولهم ؟ أجابني السيد محمد باقر الصدر مرة فقال : نعم يجب الأخذ بخلاف قولهم ، لأن الأخذ بخلاف قولهم ، وإن كان خطأ فهو أهون من موافقتهم على افتراض وجود الحق عندهم في تلك المسألة .

 

إن كراهية الشيعة لأهل السنة ليست وليدة اليوم ، ولا تختص بالسنة المعاصرين ، بل هي كراهية عميقة تمتد إلى الجيل الأول لأهل السنة ، وأعني الصحابة ما عدا ثلاثة منهم وهم أبو ذر والمقداد وسلمان ، ولهذا روى الكليني عن أبي جعفر قال : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) روضة الكافى 8/246 .

 

لو سألنا اليهود : من هم أفضل الناس في مِلُّتِكُم ؟

لقالوا : إنهم أصحاب موسى .

ولو سألنا النصارى : من هم أفضل الناس في أمتكم ؟

لقالوا : إنهم حواريو عيسى .

ولو سألنا الشيعة : من هم أسوأ الناس في نظركم وعقيدتكم ؟

لقالوا : إنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله :

إن أصحاب محمد هم أكثر الناس تعرضاً لسب الشيعة ولعنهم وطعنهم وبالذات أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة زوجتا النبي صلوات الله عليه ، ولهذا ورد في دعاء صنمي قريش : ( اللهم العن صنمي قريش - أبو بكر وعمر - وجِبْتَيْهِما وطاغوتيهما ، وابنتيهما - عائشة وحفصة …. إلخ ) وهذا دعاء منصوص عليه في الكتب المعتبرة ، وكان الإمام الخميني يقوله بعد صلاة صبح كل يوم .

عن حمزة بن محمد الطيار أنه قال : ذكرنا محمد بن أبي بكر عند أبي عبدالله عليه السلام فقال : ( رحمه الله وصلى عليه ، قال محمد بن أبي بكر لأمير المؤمنين يوماً من الأيام : ابسط يدك أبايعك ، فقال : أو ما فعلت ؟

قال : بلى ، فبسط يده ، فقال :

أشهد أنك إمام مُفْتَرَضٌ طاعته ، وأن أبي ( يريد أبا بكر أباه ) في النار - رجال الكشي ص 61 .

وعن شعيب عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ( ما من أهل بيت إلا وفيهم نجيب من أنفسهم ، وأنجب النجباء من أهل بيت سوء محمد بن أبي بكر ) الكشي ص 61 .

وأما عمر فقال السيد نعمة الله الجزائري :

 ( إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال ) الأنوار النعمانية 1/63 .

واعلم أن في مدينة كاشان الإيرانية في منطقة تسمى ( باغي فين ) مشهداً على غرار الجندي المجهول فيه قبر وهمي لأبي لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، حيث أطلقوا عليه ما معناه بالعربية ( مرقد بابا شجاع الدين ) وبابا شجاع الدين هو لقب أطلقوه على أبي لؤلؤة لقتله عمر بن الخطاب ، وقد كتب على جدران هذا المشهد بالفارسي ( مرك بر أبو بكر ، مرك بر عمر ، مرك بر عثمان ) ومعناه بالعربية : الموت لأبي بكر ، الموت لعمر ، الموت لعثمان .

وهذا المشهد يُزَارُ من قبَلِ الإيرانيين ، وتُلْقَى فيه الأموال والتبرعات ، وقد رأيت هذا المشهد بنفسيَ ، وكانت وزارة الإرشاد الإيرانية قد باشرت بتوسيعه وتجديده وفق ذلك قاموا بطبع صورة المشهد على كارتات تستخدم لإرسال الرسائل والمكاتيب .

روى الكليني عن أبي جعفر رضي الله عنه قال : ( … إن الشيخين - أبا بكر وعمر - فارقا الدنيا ولم يتوبا ، ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام ، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) روضة الكافي 8/246 .

وأما عثمان فعن علي بن يونس البياضي : كان عثمان ممن يُلْعَبُ به ، وكان مُخَنّثاً . الصراط المستقيم 2/ 30 .

 

وأما عائشة فقد قال ابن رجب البرسي : ( إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة ) مشارق أنوار اليقين ص 86 .

وإني أتساءل : إذا كان الخلفاء الثلاثة بهذه الصفات فَلِمَ بايعهم أمير المؤمنين عليه السلام ؟ ولم صار وزيراً لثلاثتهم طيلة مدة خلافتهم ؟

أكان يخافهم ؟ معاذ الله .

ثم إذا كان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب مُصَاباً بداء في دبره ولا يهدأ إلا بماء الرجال كما قال السيد الجزائري ، فكيف إذن زَوّجَه أمير المؤمنين عليه السلام ابنته أم كلثوم ؟ أكانت إصابته بهذا الداء ، خافية على أمير المؤمنين عليه السلام وعرفها السيد الجزائري ؟! … إن الموضوع لا يحتاج إلى أكثر من استعمال العقل للحظات .

روى الكليني : ( إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا ) الروضة 8/ 135 .

 

ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم ، فعن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟

فقال : ( حلال الدم ، ولكني اتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463 ، بحار الأنوار 27/ 231 .

وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله : فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس .

وقال السيد نعمة الله الجزائري : ( إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين ، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل ) الأنوار النعمانية 3/308 .

وتُحَدِّثُنا كتب التاريخ عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها ، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ ، بحيث صبغ نهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة ، فأَنهارٌ من الدماء جرت في نهر دجلة حتى تغير لونه فصار أحمر ، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي ، وكانا شيعيين وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد ، وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها ، وكانت لهما اليد الطُولى في الحكم ، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنها تدين بمذهب أهل السنة ، فدخل هولاكو بغداد ، وأسقط الخلافة العباسية ، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً .

ومع ذلك فإن الإمام الخميني يترضى على ابن يقطين والطوسي والعلقمي ويعتبر ما قاموا به يُعد من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام .

وأختم هذا الباب بكلمة أخيرة وهي شاملة وجامعة في هذا الباب قول السيد نعمة الله الجزائري في حكم النواصب ( أهل السنة ) فقال :

 ( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206 ، 207 .


وهكذا نرى أن حكم الشيعة في أهل السنة يتلخص بما يأتي :

إنهم كفار ، أنجاس ، شر من اليهود والنصارى ، أولاد بغايا ، يجب قتلهم وأخذ أموالهم ، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب ، ولا في نبي ، ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل ، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم ، والذين وقفوا مع رسول الله صلوات الله عليه في دعوته وجهاده ، وإلا فقل لي بالله عليك من الذي كان مع النبي صلوات الله عليه في كل المعارك التي خاضها مع الكفار ؟ فمشاركتهم في تلك الحروب كلها دليل على صدق إيمانهم وجهادهم فلا يلتفت إلى ما يقوله فقهاؤنا .

 

لما انتهى حكم آل بهلوي في إيران على أثر قيام الثورة الإسلامية وتسلم الإمام الخميني زمام الأمور فيها ، توجب على علماء الشيعة زيارة وتهنئة الإمام بهذا النصر العظيم لقيام أول دولة شيعية في العصر الحديث يحكمها الفقهاء .

وكان واجب التهنئة يقع عليَّ شخصياً أكثر من غيري لعلاقتي الوثيقة بالإمام الخميني . فزرت إيران بعد شهر ونصف - وربما أكثر - من دخول الإمام طهران أثر عودته من منفاه باريس ، فَرَحَّبَ بي كثيراً ، وكانت زيارتي منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعة في العراق .

وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي : سيد حسين ، آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم ، سنسفك دماء النواصب نقتل أبناءهم ونَسْتْحِيي نساءهم ، ولن نترك أحداً منهم يُفْلِتً من العقاب ، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت ، وسنمحو مكَة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين ، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة ، قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام .

لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويدة من أجل إقامتها ، وما بقى إلا التنفيذ !!

ملاحظة :

اعلم أن حقد الشيعة على العامة - أهل السنة - حقد لا مثيل له ، ولهذا أجاز فقهاؤنا الكذب على أهل السنة ، وإلصاق التهم الكاذبة بهم ، والافتراء عليهم ووصفهم بالفضائح .

والآن ينظر الشيعة إلى أهل السنة نظرة حاقدة بناء على توجيهات صدرت من مراجع عُليا ، وصدرت التوجيهات إلى أفراد الشيعة بوجوب التغلغل في أجهزة الدولة ومؤسساتها وبخاصة المهمة منها كالجيش والأمن والخابرات وغيرها من المسالك المهمة فضلاً عن صفوف الحزب .

وينتظر الجميع بفارغ الصبر - ساعة الصفر لإعلان الجهاد والانقضاض على أهل السنة ، حيث يتصور عموم الشيعة أنهم بذلك يقدمون خدمة لأهل البيت صلوات الله عليهم ، ونسوا أن الذي يدفعهم إلى هذا أناس يعملون وراء الكواليس ستأتي الإشارة إليهم في الفصل الآتي …انتهى

*****          *****          *****          *****         *****

السيد حسين الموسوي من كبار علماء النجف

الذي كفّره الشيعة بعد بحثه الحثيث وراء الحقّ حتّى وصل إليه

… من كتابه الوثائقي الفريد (( لله ثمّ للتاريخ))  

*****          *****          *****          *****         *****

عسى الله أن يهدي جميع الإخوة

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : شيعيات | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

32 تعليق على “نظرة الشيعة إلى أهل السنة*بأقلام عالم تائب*وأحد أمنيات الخميني محو مكة والمدينة*”

  1. بارك الله فيك وامدنا دائما بالجديد لنعرف اين نحن اهل السنه

  2. الأخ bibo : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … حيّاك الله وهذا أقلّ واجبنا نحو إخواننا … وشكراً جزيلاً.

  3. الاخ قسورة العرب
    اسالك بالذي تصلي له وتصوم وتتعبد .. هل قرات كتابا من كتب الامام الخميني رحمة الله عليه .. واذا كنت قد قرات وانا اشك في ذلك . فاسالك بالله الذي لااله غيره هل وجدت
    هذه التخرصات التي كتبها الموسوي ..
    هذا العميل الدنئ الذي ان شئت كتبت لك عن شخصيته وانحرافاته .. ان نقد الشيعة او اي مذهب لايكون بنقد افعال من يدعي الانتساب الى ذلك المذهب او العقيدة
    ………
    بل بافكارهم وعقائدهم الرئيسية .. ان من الشيعة من هو فاسق وشارب للخمر فهل نقول ان الشيعة تجيز ذلك وتحلله وكذلك لو فعل السني منكرا هل نقول ان السنة يحللون هذا المنكر
    ,,,, ان ماطرحه الموسوي ليس له حقيقة في كتبنا المعتبرة اما نظرة الشيعة للسنة فقد خلط هذا الدنئ الاوراق نعم ان مخالفينا من النواصب ينطبق عليهم كلما ذكر واكثر والسنة لدينا ليسوا نواصب الناصبي من ناصب العداء لاهل البيت عليهم السلام .. والروايات التي ذكرت اعلاه من كتب الشيعة هي تقصد النواصب ففي فترة امامنا الصادق عليه السلام كان الشيعي يتمنى ان يقال له زنديق ولا يقال له شيعي لان ذلك سيؤدي به الى التعذيب والتقتيل والتشرد .. راجعوا التاريخ السني وانظروا ماذا كان الطغاة يفعلون بالشيعة
    ان النظرة الحقيقية المعتبرة لدينا لاهل السنة والجماعة هي انهم اخوة لنا حرام دمهم ومالهم واعراضهم علينا .. والامام الخميني قد اجاز الصلاة وراء الامام السني في اوقات الحج خاصة على ان لايعيدوا الصلاة كما شوّه البعض فتواه
    ومن عقائدنا وافكارنا ان السني اذا اصبح شيعيا فجميع عباداته السابقة صحيحة ولايجب اعادتها
    الاخ قسورة
    . ان موضوع الموسوي هذا قد ذكرها الكثير قبلك وكتابه لله ثم للحقيقة ارجو قراءته بامعان وحياد لترى ما فيه من اكاذيب
    تحياتي

  4. لم يكفر الشيعة حسين الموسوي .. واتحدى من يثبت انه كان من كبار علماء النجف

  5. أخ طلال النعيمي : أولاً قد قرأت من كتب الخميني … وقد محّص فيها أهل العلم وعلموا عقيدته وعلّمونا … وأخي العزيز ماذا تقصد بقولك :(((ان نقد الشيعة او اي مذهب لايكون بنقد افعال من يدعي الانتساب الى ذلك المذهب او العقيدة ))) وهل فتاوى الشيرازي والسيستاني والخميني والخوئي وغيرهم الكثير… تدرج تحت هذا القول !!! وقولك: (((بل بافكارهم وعقائدهم الرئيسية))) يفتح عليك أبواب كثيرة مثل 2000رواية بتحريف القرآن في ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) للمحدث الطبرسي … ويفتح عليك أبواباً أكبر من ذلك -طموحي بعدها أن تعرف الحقيقة أخي الكريم لله ولك وليس لي ولا انتصاراً لنفسي أي والله- والقرآن أصل الأصول وأنا لا أنكر الجّهال من الطرفين والفجّار والعصاة …. وأهل السنّة وكبار علمائهم قبل الصغار ضد الإعتداء على آل البيت وشيعتهم وخاصّة الصادقين منهم …. وسيدي اسمح لي أنا وجميع أهل السنّة ومثلاً الشيخ ابن جبرين التي قامت عليه الدنيا ولم تقعد عندنا شيئ جميل وهو (((عدم الكذب))) أي بمسمّى آخر الرياء أو كما تسمونها (((التقيّة)))) -ووالله لست ساخراً- فكيف لك أن أءخذ فتوى من عالمكم أنا على ثقة أنّه يضحك عليي ويراوغ باسم التقيّة …. ولن أعرّفك أنا على التقيّة فعندكم آل البيت -حاشهم من ذلك- يستخدمون التقيّة مع شيعتهم بكثير من النصوص …. وليس هذا فقط بل يقولون أنّها دينهم وتسعة أعشار الدين -دون أن نخوض هنا أيضاً- فأخي الذي أعوّل عليه ليس لأضلّه بل لأمسك معه طريق حبّ آل البيت الحقيقي باتباع مذهبهم ومذهب جدّهم من قبلهم …. فأنا كسلفي أو (((سنّي كما أفضل))) لا أقبل المحدثات والبدع من أبناء مذهبي الذين يعدّون أقرب منكم بكثير …. لأنني لا أحبّ بأيّ عبادة من العبادات أن أخترع أو أتّبع الطرق المخترعة …. فقد تركنا صلوات الله عليه وعلى آله على محجّة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك …..
    فأخي الكريم أشهد الله على عدم الحقد وعلى عدم الإيذاء بل أشهد الله أنّي من الناصحين والمحبين ….. وقليل ماهم في هذا الزمان ….. فما الذي يمنعني أن أقول في نفسي بدلاً من هذا الجهد الذي أقوم به ((( شيعيٌ ضال فليهنئ بجهنّم بخزعبلاته))) وحاشى لله أن أقرّ بجنّة أو بنار …. فحبّك وحبّي لآل البيت يجعلنا نبحث عن أصل سيرتهم ونذبّ عنهم وندافع ضد كلّ من يشوّه صورتهم وأقول لك ختاماً بيتاً من شعري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

    فَأهلُ السُنّّة شِيعَةُ الحَقِّ دَائِمَاً **** وشِيعَةُ أَهلِ البَيتِ دِينَاً ودَيدَنَا
    ******************************************************************************************* أخوك القسورة محب الحيدرة.

  6. الأخ طلال النعيمي:
    وبالنسبة للسيد حسين الموسوي ….. عندي فتوى بخط يد السيد الحسين آل بحر العلوم ….. بأنّ أشد أحكام المرتدّين تنطبق عليه ….. وأستطيع احضار الكثير مثلها إذ أنّها مرفقة بالكتاب لكن دعنا من المهاترات وإضاعة الوقت…..
    وإذا تريد أن تعلم نبذة عن الشيخ هذه مقدّمة كتابه…..فليس أحدٌ أقدر منه بالتعريف بنفسه……ولك مني أعطر التحيات أخي الكريم…..
    *******************************************************************************************
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا الأمين ، وسأله الطيبين الطاهرين ، والتابعين لهم بإحسان إِلى يوم الدين .

    أما بعد ، فإن المسلم يعلم أَنَّ الحياة تنتهي بالموت ، ثم يتقرر المصير : إِما إلى الجنة ، وإِمَّا إلى النار ، ولا شك أنَّ المسلم حريص على أن يكون من أهل الجنة ، لذا لا بد أن يعمل على إرضاء ربه جل وعلا ، وأن يبتعد عن كل ما نهى عنه مما يُوقعُ الإنسان في غضب الله ، ثم في عقابه ، ولهذا نرى المسلم يحرص على طاعة ربه ، وسلوك كل ما يُقَرِّبُه إليه ، وهذا دأْبُ المسلم من عوام الناس ، فكيف إذا كان من خواصهم . ؟

    إن الحياة كما هو معلوم فيها سُبُلٌ كثيرة ، ومُغرِيات وفيرة ، والعاقل مَن سلك السبيل الذي ينتهي به إلىِ الجنة وإن كان صعبا ، وأنْ يترك السبيل الذي ينتهي به إلى النار وإن كان سهلاَ ميسوراً .

    هذه رواية صيغَتْ على شكل بَحْث قلتُها بلساني ، وقَيّدْتُها بِبَنَاني ، قصدتُ بها وجَه الله ، وَنفع إِخواني ما دمتُ حيًا قبل أن أُدْرَجَ في أكفاني .

    وُلِدْتُ في كربلاء ، ونشأت في بيئة شيعية في ظل والدي المتديّن .

    درستُ في مدارس المدينة حتى صرتُ شابا يافعا ، فبعث بي والدي إلى الحَوْزَة العِلمية النجفية أُم الحوزات في العالم لأَنهلَ من علم فُحول العلماء ومشاَهيرهم في هذا العصر أمثال سماحة الإمام السيد محمد آل الحسين كاشف الغطاء .

    درسنا في النجف في مدرستها العلمية العلية ، وكانت الأمنية أن يأتي اليوم الذي أصبح فيه مرجعا دينياً أَتبوأُ فيه زعامةَ الحوزة ، وأخدم ديني وأمتي ، وأنهض بالمسلمين .

    وكنت أطمح أن أرى المسلمين أمة واحدة ، وشعباً واحداً ، يقودهم إمام واحد ، وفي الوقت عينه أرى دول الكفر تتحطم وتتهاوى صروحُها أمام أمة الإسلام هذه ، وهناك أمنيات كثيرة مما يتمناها كل شاب مسلم غيور ، وكنت أتساءل :

    ما الذي أدَّى بنا إلى هذه الحال المزرية من التخلف والتمزق والتفرق ؟!

    وأتساءَل عن أشياء أخرى كثيرة تمر في خاطري كما تمر في خاطر كل شاب مسلم ، ولكن لا أجد لهذه الأسئلة جواباً .

    ويَسَّرَ الله تعالى لي الالتحاق بالدراسة ، وطلب العلم ، وخلال سنوات الدراسة كانت تَرِدُ عليّ نصوصٌ تستوقفني ، وقضايا تشغل بالي ، وحوادث تحيرني ، ولكن كنت أَتهم نفسي بسوء الفهم ، وقلة الإدراك ، وحاولت مرة أن أطرح شيئاً من ذلك على أحد السادة من أساتذة الحوزة العلمية ، وكان الرجل ذكيا إذ عرف كيف يعالج فيّ هذه الأسئلة : فأراد أن يُجْهزَ عليها في مَهْدها بكلمات يسيرة ، فقال لي :

    ماذا تدرس في الحوزة ؟

    قلت له : مذهب أهل البيت طبعاً .

    فقال لي : هل تشك في مذهب أهل البيت ؟!

    فأجبته بقوة : معاذ اللّه .

    فقل : إذن أبْعِدْ هذه الوساوس عن نفسك ، فأنت من أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وأهلُ البيت تَلقّوْا عن محمد صلى الله عليه وآله ، ومحمد تَلَقَّى من الله تعالى .

    سكَتُّ قليلاً حتى ارتاحت نفسي ، ثم قلتُ له : بارك الله فيك شفيتني من هذه الوساوس . ثم عدتُ إلى دراستي ، وعادت إليّ تلك الأسئلة والاستفسارات ، وكلما تقدمت في الدراسة ازدادت الأسئلة ، وكثرت القضايا والمؤاخذات .

    المهم أني أنهيت الدراسة بتفوق حتى حصلتُ على إجازتي العلمية في نيل درجة الاجتهاد من أوحد زمانه سماحة السيد محمد الحسين آل كاشف الغطاء زعيم الحوزة ، وعند ذلك بدأت أفكر جِدّياً في هذا الموضوع ، فنحن ندرس مذهب أهل البيت ، ولكن أجدُ فيما ندرسه مطاعن في أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ندرس أمور الشريعةَ لنعبد الله بها ، ولكن فيها نصوص صريحة في الكفر بالله تعالى .

    أي ربي ، ما هذا الذي ندرسه ؟! أيمكن أن يكون هذا هو مذهب أهل البيت حقا ؟!

    إن هذا يسبب انفصاماً في شخصية المرء ، إذ كيف يعبد الله وهو يكفر به ؟! كيف يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وآله ، وهو يَطْعَنُ به ؟!

    كيف يتبعُ أهل البيت ويحبهم ويدرس مذهبهم ، وهو يسبهم ويشتمهم ؟! رحماك ربي ولطفك بي ، إن لم تدركني برحمتك لأكونن من الضالين ، بل من الخاسرين . وأعود وأسأل نفسي : ما موقف هؤلاء السادة والأئمة وكل الذين تقدموا من فحول العلماء ، ما موقفهم من هذا ؟ أما كانوا يرون هذا الذي أرى ؟ أما كانوا يدرسون هذا الذي درستُ ؟! بلى ، بل إن الكثير من هذه الكتب هي مؤلفاتهم هم ، وفيها ما سَطَّرَتْهُ أقلامهم ، فكان هذا يُدِمي قلبي ، ويزيده ألماً وحسرة .

    وكنت بحاجة إلى شخص أشكو إليه همومي ، وأَبُثُّه أحزاني ، فاهتديت أخيراً إلى فكرة طيبة وهي دراسة شاملة أعيد فيها النظر في مادتي العلمية ، فقرأت كل ما وقفت عليه من المصادر المعتبرة وحتى غير المعتبرة ، بل قرأت كل كتاب وقع في يدي ، فكانت تستوقفني فقرات ونصوص كنت أشعر بحاجة لأن أُعَلِّقَ عليها ، فأخذت أنقل تلك النصوص وأُعلق عليها بما يجول في نفسي ، فلما انتهيت من قراءة المصادر المعتبرة ، وجدت عندي أكداساً من قصاصات الورق ، فاحتفظت بها عسى أن يأتي يوم يقضي الله فيه أمراً كان مفعولاً .

    وبقيت علاقاتي حسنة مع كل المراجع الدينية والعلماء والسادة الذين قابلتهم ، وكنت أخالطهم لأَصِلَ إلى نتيجة تعينني إذا ما اتخذتُ يوماً القرار الصعب ، فوقفت على الكثير حتى صارت قناعتي تامة في اتخاذ القرار الصعب ، ولكني كنت أنتظر الفرصة المناسبة . وكنت أنظر إلى صديقي العلامة السيد موسى الموسوي فأراه مثلاً طيباً عندما أَعْلَنَ رفضَه للانحراف الذي طرأ على المنهج الشيعي ، ومحاولاته الجادة في تصحيح هذا المنهج . ثم صدر كتاب الأخ السيد أحمد الكاتب ( تطور الفكر الشيعي ) ، وبعد أن طالعتُه وجدت أَنَّ دَوْرِي قد حان في قول الحق ، وتبصير إخواني المخدوعين ، فإنّا كعلماء مسؤولون عنهم يوم القيامة ، فلا بد لنا من تبصيرهم بالحق وإن كان مُرّاً .

    ولعل أُسلوبي يختلف عن أسلوب السيدين الموسوي والكاتب في طرح نتاجاتنا العلمية ، وهذا بسبب ما توصل إليه كل منا من خلال دراسته التي قام بها .

    ولعل السيدين المذكورين في ظرف يختلف عن ظرفي ، ذلك أَن كُلاهما قد غادر العراق ، واستقر في دولة من دول الغرب ، وبدأ العمل من هناك .

    أما أنا فما زلت داخل العراق وفي النجف بالذات ، والإمكانات المتوافرة لدي لا ترقى إلى إمكانات السيدين المذكورين ، لأني وبعد تفكير طويل في البقاء أو المغادرة ، قررت البقاء والعمل هنا صابرا مُحْتَسبًا ذلك عند الله تعالى ، وأنا على يقين أن هناك الكثير من السادة ممن يشعرون بتأنَيب الضمير لسكوتهم ورضاهم بما يرونه ويشاهدونه ، وبما يقرأونه في أمهات المصادر المتوافرة عندهم ، فأسأل الله تعالى أن يجعل كتابي حافزاً لهم في مراجعة النفس ، وترك سبيل الباطل ، وسلوك سبيل الحق ، فإن العمر قصير ، والحجة قائمة عليهم ، فلم يبق لهم بعد ذلك من عذر .

    وهناك بعض السادة ممن تربطني بهم علاقات استجابوا لدعوتي لهم والحمد لله ، فقد اطلعوا على هذه الحقائق التي توصلتُ إليها ، وبدأوا هم أيضاً بدعوة الآخرين ، فنسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياهم لتبصير الناس بالحقيقة ، وتحذيرهم من مَغَبَّةِ الانجراف في الباطل ، إِنه أكرم مسؤول .

    وإني لأعلم أن كتابي هذا سيلقى الرفض والتكذيب والاتهامات الباطلة ، وهذا لا يضرني فإني قد وضعت هذا كله في حسابي ، وسيتهمونني بالعمالة لإسرائيل ، أو أمريكا ، أو يتهمونني بأني بعت ديني وضميري بِعَرَض من الدنيا ، وهذا ليس ببعيد ولا بغريب فقد اتهموا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي بمثل هذا ، حتى قال السيد علي الغروي : إن ملك السعودية فهد بن عبدالعزيز قد أغرى الدكتور الموسوي بامرأة جميلة من آل سعود ، وبتحسين وَضْعِهِ المادي ، فوضع له مبلغاً محترماً في أحد البنوك الأمريكية لقاء انخراطه في مذهب الوهابين !!

    فإذا كان هذا نصيب الدكتور الموسوي من الكذب والافتراء والإشاعات الرخيصة ، فما هو نصيبي أنا ؟ وماذا سَيُشيعُونَ عني ؟! ولعلَّهم يبحثون عني ليقتلوني كما قتلوا قبلي ممن صدع بالحق ، فقد قتلوَا نجل مولانا الراحل آية الله العظمى الإمام السيد أبي الحسن الأصفهاني أكبر أئمة الشيعة من بعد عصر الغيبة الكبرى وإلى اليوم ، وسيد علماء الشيعة بلا منارع عندما أراد تصحيح منهج الشميعة ، ونبذ الخرافات التي دخلت عليه ، فلم يَرُقْ لهم ذلك ، فذبحوا نجله كما يُذْبَحُ الكبش ليصدوا هذا الإمام عن منهجه في تصحيح الانحراف الشيعي ، كما قتلوا قبله السيد أحمد الكسروي عندما أعلن براءته من هذا الانحراف ، وأراد أن يصحح المنهج الشيعي ، فَقَطَّعوه إِرَباً إِرَباً .

    وهناك الكثيرون ممن انتهوا إلى مثل هذه النهاية جَرَّاءَ رفضهم تلك العقائد الباطلة التي دخلت إلى التشيع ، فليس بغريب إذا ما أرادوا لي مثل هذا المصير !!

    إن هذا كله لا يهمني ، وحسبي أن أقول الحق ، وأنصح إخواني وأُذَكِّرُهُم وأُلْفتُ نظرهم إلى الحقيقة ، ولو كنت أريد شيئاً من متاع الحياة الدنيا فإن المتعة والخمسَ كفيلان بتحقيق ذلك لي ، كما يفعل الآخرون حتى صاروا هم أثرياء البلد ، وبعضهم يركب أفضل أنواع السيارات بأحدث موديلاتها ، ولكني - والحمد لله - أعرضت عن هذا كله منذ أن عرفت الحقيقة ، وأنا الآن أكسب رزقي ورزق عائلتي بالأعمال التجارية الشريفة .

    لقد تناولت في هذا الكتاب موضوعات محددة ليقف إخواني كلهم على الحقيقة حتى لا تبقى هناك غشاوة على بصر أي فرد كان منهم .

    وفي النية تأليف كتب أُخرى تتعلق بموضوعات غير هذه ليكون المسلمون جميعاً على بينة فلا يبقى عُذرٌ لغَافِلٍ ، أو حُجَّةٌ لجاهل .

    وأنا على يقين من أن كتابي هذا سيلقى القبول عند طلاب الحق وهم كثيرون والحمد لله ، وأَمَّا مَن فَضَّلَ البقاء في الضلالة - لئلا يخسر مركزه فتضيع منه المتعة والخُمس من ( أولئك ) الذين لبسوا العمائم ، وركبوا عجلات ( المرسيدس ) و ( السوبر ) فهؤلاء ليس لنا معهم كلام ، والله حسيبهم على ما اقترفوا ويقترفون في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا مَن أتى الله بقلب سليم .

    والحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ….. انتهى كلامه
    *******************************************************************************************
    فَأهلُ السُنّّة شِيعَةُ الحَقِّ دَائِمَاً **** وشِيعَةُ أَهلِ البَيتِ دِينَاً ودَيدَنَا
    ******************************************************************************************* أخوك القسورة محب الحيدرة.

  7. السلام عليكم ورحمة الله …….اخي العزيز للاسف لايزال الكثير موهوم بالدولة الايرانية ويدعو الى التوحد معها جهلا بما تخفيه هذه الدولة اتجاه العرب والمسلمين السنة عامتا وبما انك ذكرت الجوانب الدينية فاردت ان ازكي مدونتك بالجوانب القانونية لهذه الدولة وهو الدستور حتى يستفيق الغافلون وسااوجز ان شاء الله
    المادة 12 ( الدين الرسمي لإيران هو الإسلام والمذهب الجعفري الإثنى عشري وهذه المادة تبقى للابد غير قابلة للتغيير ) هذه المادة لوحدها تنفي المزاعم خاصتا اذا علمت ان في ايران عشرين بالمئة من السنة اين حقهم الان في طهران الاسلامية كما يدعون لايوجد مسجد سني واحد نعم لايوجد مسجد سني واحد وبالاضافة الى هذه المادة توجد مادة اخرى اكبر دليل على الاظطهاد الذي يعيشه السنة في ايران ..المادة ( لا يحق لمجلس الشورى الإسلامي أن يسن القوانين المغايرة لأصول وأحكام المذهب الرسمي للدولة ) مادة 72 وتكررت في المادة 85 وهذا يعني ان جميع القوانين تسن بالمذهب الشيعي والاخ بين لكم نظرة الشيعة لسنة وبلاضافة لهذا التمييز النعصري المادة 144( يجب أن يكون جيش جمهورية إيران الإسلامية جيشا إسلاميا وذلك بان يكو ن جيشا عقائديا وان يضم أفراد لائقين مؤمنين بأهداف الثورة الإسلامية ) اي لايحق لسنة الدخول للجيش .. وايضا الدستور الايراني يعترف بالنصارى واليهود ولا يعترف بالسنة وذلك في مادة الاقليات مادة 13 ( الإيرانيون الزرادشت واليهود والمسيحيون هم وحدهم الأقليات الدينية المعترف بها وتتمتع بالحرية في أداء مراسيمها الدينية ضمن نطاق القانون ، ولها أن تعمل وفق قواعدها في الأحوال الشخصية والتعاليم الدينية ) وهذه المادة تعني انها تعفيهم من قوانين المذهب الشيعي لكن تفرضه على غيرهم ومنهم السنة بل ان لليهود اكثر من ستة وسبعين كنيس منها في العاصمة طهران …..
    في الحقيقة لدي الكثير لاقوله ولكن المقام لايسع ومشكور على المقال…وان شاء الله سانشر موضوع بهذا الخصوص في مدونتي قريبا.

  8. الأخ صح النوم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … وهذه أخي مدوّنتك الصغيرة أضف إليها ماشئت مما يغني الموضوع … علماُ أخي أنّ أهل السنّة الثلث في إيران وليسوا الخمس … وتأكد إن شئت من موقع رابطة أهل السنّة في إيران … وبالنسبّة لمسألة الأقليّات الدينيّة لا يوجد لا بطهران ولا بأي من المدن الكبيرة مسجد سنّي واحد علماً أن طهران تنفرد بهذه الطامّة عن باقي العواصم … وألف ألف أهلا بك دوماً … والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  9. هل لك أن تخبرني عن أسباب نزول سورة الروم ؟

  10. هذا الجواب أخ Nour-eddine Ferhat من تفسير الطبري :
    *******************************************************************************************
    حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال:حدثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، عن عكرِمة، أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض، قالوا: وأدنى الأرض يومئذ أَذْرعات، بها التقَوا، فهُزِمت الروم، فبلغ ذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم بمكة، فشقَّ ذلك عليهم، وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميُّون من المجوس على أهل الكتاب من الروم، ففرح الكفار بمكة وشمتوا، فلقوا أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنكم أهل الكتاب، والنصارى أهل كتاب، ونحن أمِّيُّون، وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من أهل الكتاب، وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرنّ عليكم، فأنزل الله( الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ …) الآيات، فخرج أبو بكر الصدّيق إلى الكفَّار، فقال: أفرحتم بظهور إخوانكم على إخواننا؟ فلا تفرحوا، ولا يقرّنّ الله أعينكم، فوالله ليظهرنّ الروم على فارس، أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم، فقام إليه أُبيّ بن خلف، فقال: كذبت يا أبا فضيل، فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أنت أكذب يا عدوّ الله، فقال: أناحبك عشر قلائص مني، وعشر قلائص منك، فإن ظهرت الروم على فارس غرمتُ، وإن ظهرت فارس على الروم غرمتَ إلى ثلاث سنين، ثم جاء أبو بكر إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: “مَا هَكذَا ذَكَرْتُ، إنَّما البِضْعُ ما بينَ الثَّلاثِ إلى التِّسْعِ، فَزَايِدْهُ فِي الخَطَرِ، ومادّه فِي الأجَلِ”. فخرج أبو بكر فلقي أُبَيًّا، فقال: لعلك ندمت، فقال: لا فقال: أزايدك في الخطر، وأمادّك في الأجل، فاجعلها مئة قلوص لمئة قلوص إلى تسع سنين، قال: قد فعلت.
    *******************************************************************************************
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

  11. إستمر أخي قسورة أحسنت بارك الله فيك .

  12. 04:14 مساءً, مجهول:جزاك الله خيراً على هذا التشجيع … ولك الشكر موصول … ولاتنسونا من صالح دعائكم .

  13. أين يختفي الكلام الذي هو بيت القصيد بيني و بينك ؟

  14. Nour-eddine Ferhat : أخي الكلام بالمدونة الأخرى ((إرهاب((مغولي فارسي طائفي شيعي)) يضطهد مستقبل العراق ويطال نتائج الإمتحانات*)) وشكراً لك

  15. aboelkhair : أهل السنّة يقولون بتدمير الكعبة … ونقل القبلة إلى كربلاء ؟!؟
    ((((فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ)))) … هدى الله جميع المسلمين .
    ******************فَأهلُ السُنّّة شِيعَةُ الحَقِّ دَائِمَاً **** وشِيعَةُ أَهلِ البَيتِ دِينَاً ودَيدَنَا ******************

  16. ************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************** الزهراء بضعتا مني فمن اذاها اذاني ******************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

  17. الله يوفقك يا قسورة العرب في الدنيا والآخرة ..

    امض على بركة الله

    (( اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وعلى خلفائه الراشدين والصحابة أجمعين ))

  18. اللهم أسبل على عبدك قسورة العرب بركاتك ..

    كم فرحت بمدونتك يا قسورة العرب ..

    ويشهد الله على ذلك ..

    استمر .. قلوبنا معك ..

    وأي خدمة .. نحن رهن الإشارة ..

    وما رأيك لو تضع زاوية في مدونتك للكتب التي ترد على الشيعة ؟؟

    فربما يهديهم الله على يديك ..

    وأنا سأقول للترويج لمدونتك نصرة للحق ..

    أسأل الله أن يجعل نيتك خالصة لوجهه .. قل آمين

  19. جلست مع الكثير من علماء الشيعة ولم أسمع منهم كل ماهو طيب حتى أن أحد أعضاء مايسمى بالجلس الإسلامي في قم ( أرجوا أني تذكرت الإسم بشكل صحيح) قابلته في أحد المجالس وكان كلامه جميل جدا جذب الناس حوله في درس عن العلاقة بين السنة والشيعة لاقت إعجاب الكثيرين من أهل السنة والشيعة بل وسمع فتوى لشيخ شيعي ردا على شخص جاء يسأله هل يجوز الصلاة وراء شيخ سني وأنا اعيش في بلد كلها من أهل السنة كان جواب الشيخ وهو لايعلم بوجودي ( وانا شخص سني ) بأن الصلاة في ذه الحالة أمر واجب لإنها تدعم الوحدة الإسلامية
    أما كلام التكفير و…و….و…. فلم نسمعه إلا من المنافقين الجدد (الوهابين) وشيخهم الكذاب إبن عبد الوهاب

  20. الهزبر : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز … وفّقني الله وإيّاك لخدمة هذا الدين … وشكراً على تشجيعك الذي يعدُّ حافزاً كبيراً أخي ويعدُّ رصيداً وافراً في حسباني … وبالنسبة لاقتراحك اعتبره تنفّذ ولكن أريد منك ترشيح عدّة كتب وأن تأتيني بربطها لأضعها لك وليعمّ الأجر عليك أخي الكريم … و شكراً شكراً شكراً على مشاعرك السّامية و عسى الله حقّاً أن يرزقنا الإخلاص لأنّه لُبُّ العمل أخي ولا يثمرُ عملٌ من دونه … وأسأل الله أن ينفع بك أخي أمّة محمّد عليه الصلاة والسلام , وأن يقرّ أ‘يننا بنصر دينه و هداية أمّته … وأسأل الله أن يُحِِلَّ علينا رضوانه فلا يغضب علنا بعده أبداً … وأنا مستعدٌ دوماً أخي لتقبل نصائحك الغالية وجزالك الله خيراً وثبّتنا وإيّاك …
    ******************************************************************* قسورة العرب ********

  21. salkiny : أنت بنظر عبّاد التقيّة من المؤلفة قلوبهم فهم يتألفونك بأسلوبهم المهترئ … يا صاح.!!.
    ******************************************************************* قسورة العرب ********

  22. أخي الحبيب الغالي قسورة العرب .. دام ظلك الطيب !!!
    هذه مجموعة كبيرة من الكتب عن عقيدة القوم .. قرأت بعضها .. فتستطيع أن ترشح منها ما تجعله في مدونتك باعتبارها مدونة متخصصة في هذا الجانب
    هذا الرابط http://www.fnoor.com/books.htm
    وأي خدمة أنا مستعد ..
    إذا كنت تريدني أن أرشح بعض الكتب التي قرأتها فلا بأس ..
    سدد الله خطاك أخي الكريم ..

  23. وهنا صوتيات وكتب
    http://arabic.islamicweb.com/shia/
    ولعلك أخي الكريم تعرف موقع الشيخ الخميس
    http://www.almanhaj.com/cat37.htm
    وبالتأكيد فإنك قد اطلعت على سلسلة الأمير الذباح رحمه الله
    ( هل أتاك حديث الرافضة ؟)

    أخي الكريم .. معرفتي بك شرف لي .. أغبطك على جهدك ..

    ( لنتعاهد نياتنا دائما أخي )

  24. الهزبر : أولا ً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … جزاك الله خيراً أخي العزيز على مجهودك أنت في الحقيقة … وعسى أن يكون هذا في ميزان حسناتك أخي العزيز … وإذا رشّحت أنت بعض الكتب فهذا يكون نو على نور بإذن الله … وشكراً على موقع الشيخ الخميس … وسلسلة شيخنا الحبيب حشرنا الله وإيّاه في أعلى عليين أيضاً لم أسمعها ولعلّني أسمعها قريباً إن شاء الله … واشكرك جداً جداً جداً على تواصلك الرائع وعسى الله أن يجعل عملنا خالصاً لوجه الكريم … ولا تنساني بالله عليك من الدعاء … وبالتوفيق وإلى اللقاء إنشاء الله .

  25. الله يوفقك ويسدد خطواتك .. ويحفظك من بين يديك من خلفك .. ويبارك لك في أهلك ومالك .. ويصلح عملك ونيتك .. ويبيض وجهك .. ويرفع قدرك ..
    >
    لقد دعوت لك اليوم في سجودي ..

    لأي خدمة أيا كانت أرجوك راسلني على : easnoor100@hotmail.com

  26. الهزبر : الله يحفظك ويكرمك ويحشرنا سزيتاً مع أحبابنا جميعاً في مستقرِّ رحمته … ووالله أنا عاجزٌ عن شكرك وعسى الله أن يجزيك عنّي خير الجزاء … وأنا أتشرّف بمراسلتك أخي العزيز … وأنا بانتظار آراءك دوماً إن شاء الله … وقل لي هل تحبُّ الشعر …؟ إذا كنت تحبُ الشعرَ فلك منّي قصيدة هديّة أخي الكريم …

  27. أعتقد أن من المهم جداً بعدما فتن الناس بحزب الله التوضيح لأهل السنة ممن خدع بما حدث حقيقة عقيدتهم.. ولا أراها سوى فتنة مقصودة أو غير مقصودة ولكنها أصابت أهل السنة والجماعة في العمق والباحث في المدونات حوله يرى كل هذا.. اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين.. وفقت أخي جزاك الله خيراً.. دمت وسلمت..

  28. بنت الشرق : أهلاً وسهلاً ومرحباً .. أنا محظوظٌ جدّأً اليوم .. ولله الحمد .. بحضورك أختاه .. صدقتِ في ما طرحتِ وما جانبتي الصوّاب .. وعسى الله أن يستعملنا لنصرة دينه .. وأنا والله أعوِّلُ على قلمكِ جدّأً .. بالتوفيق دوماً أختاه ..

  29. اخي قسورة.. أنا بحاجتك في مدونة الأخ وواحد ثاني وسأكون شاكرة لك تواجدك.. فزعة اخوي تكفى.. وياريت بعد ما تقرأ رسالتي في هذا التعليق تمسحها لاني ما قدرت ادخل بريد مكتوب اليوم مدري ليش.. دمت رعاك الله وحفظك

  30. عزيزي مررت بمدونتك ، بناء على نصح صديق مخلص .. هدانا الله وإياك .. شكرا لك

  31. جزاك الله خيرااااااااااااااا وجعلك رايه من رايات الأسلام اخ قسوره

  32. الحمد لله على معرفتنا بحال هؤلاء

    وإنصافا لك بإنك شيعي ففيك إنصاف,وهذا مطلب جميل

    ولاأخفيك أنه قد يوجد تعصب لدى الطرفين,والحق يلتمس بأدلته وربما بعض منصفي الرفض لايوافقون نعمة الجزائري!

    وربما من اهل السنة من بالغ في تكفير الرافضة وقتلهم كما يصرح تنظيم القاعدة وفعلها الزرقاوي في العراق فكل فعل له ردة فعل وكل تصريح وله بالمثل

    وعندي خي رمن فصل في المسألة شيخ الإسلام ابن تيميه في منهاج السنة



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر